Home
Histoire et objectifs
Organisation
Déclaration






deutschenglishespanol
Littérature de base
top


Paris, 2008
Editions du Seuil
p 275
ISBN 978.2.02.088420.4

Hans Küng
Petit traité du commencement
de toutes choses
 
Avant tout, ce livre répond à une question simple: que peut encore dire un croyant de la Création et d'un Dieu créateur maintenant que l'on sait que la Terre a 13,7 milliards d'années, que la Vie en a près de 5 milliards et que les premiers hommes sont apparus il y a environ 2 millions d'années? Ces questions font depuis longtemps difficulté aux croyants, mais elles connaissent aujourd'hui un regain d'actualité avec le succès des créationnistes, ces « fondamentalistes » qui récusent le travail des paléontologues comme celui des astrophysiciens et qui préfèrent s'en tenir au récit littéral de la création du monde et de l'homme dans la Bible. Par ailleurs, les découvertes de la génétique et des sciences cognitives ne sont pas en reste pour troubler les croyants.
 
Ces difficultés sont ici abordées de front. Mais encore faut-il savoir de quoi l'on parle. Chaque découverte, théorie, problème scientifique fait l'objet d'une présentation claire, honnête, lucide, pertinente. Les aspects historiques ne sont pas absents. L'auteur est sévère envers l'attitude de l'Église et des croyants dans le passé, et encore aujourd'hui. Mais sa volonté d'ouverture ne fait pas taire ses désaccords avec des interlocuteurs scientifiques, en particulier quand ils franchissent sans réflexion les limites de leur domaine.
 
En fin de compte, c'est tout le conflit, jamais vraiment dépassé, entre foi et science, qui est revisité dans ce livre intelligent et pédagogique.
 
Traduit de l'allemand par Jean-Louis Schlegel
 
www.seuil.com http://www.seuil.com
 
Couverture : La main créatrice de Dieu, Michel-Ange, chapelle Sixtine à Rome.
 
© The Gallery Collection/Corbis Seuil, 27 rue Jacob, Paris 6
 

tf+_proj.gif (8217 Byte)

Paris, 1991
Editions du Seuil
p 252
ISBN 2-02-012777-6

Hans Küng
Projet d'éthique planétaire
La paix mondiale par la paix entre les religions
« Pas de survie sans éthos planétaire. Pas de paix mondiale sans paix religieuse. Pas de paix religieuse sans dialogue entre les religions. » Ce sont les premières phrases de ce livre, et elles annoncent le « programme » dont il traite.

Pas de survie sans éthos planétaire : mais comment fonder une telle éthique? La raison n'est-elle pas suffisante pour cela? Quel peut être l'apport des religions, et particulièrement du christianisme, pour fonder des valeurs universelles, admises par tous?

Pas de paix mondiale sans paix religieuse : Les défaillances des religions au cours de l'histoire sont bien connues. Elles ont besoin d'une critique, et plus encore d'une autocritique, qui prendrait pour critère ce qui est vraiment humain ou le plus grand bien de l'humanité.

Pas de paix religieuse sans dialogue entre les religions : comment les religions peuvent-elles dialoguer en vérité? Que peuvent-elles affirmer en commun tout en demeurant fermes dans leur vérité propre?
Ce sont quelques-unes des questions posées par Hans Küng dans ce livre. Elles justifient l'urgence de la réflexion sur les conditions d'une éthique universelles.
 

tf+_mani.gif (4774 Byte)

Paris, 1995
Le Cerf
p 128
ISBN 2-204-05177-2		 Manifeste pour une éthique planétaire
(Parlement des religions du monde)
Présenté et commenté par Hans Küng et Karl Josef Kuschel

Nous sommes entrés ces dernières années dans une « civilisation planétaire » dont nous percevons les signes dans les domaines politique, économique, culturel et religieux. Nous ne pouvons donc plus raisonner comme avant.

Ce réflexe planétaire se fait jour aussi dans le domaine éthique qui concerne la dimension essentielle de notre existence. Quelles valeurs, quels critères, quels modes d'être peut-on proposer aux hommes d'aujourd'hui?

Pour la première fois dans l'histoire religieuse paraît un Manifeste d'éthique planétaire qui propose non pas un consensus interreligieux réduit au minimum, mais une reconnaissance des normes indispensables et des valeurs universelles sans lesquelles l'avenir de l'humanité serait mis en danger ; sans cette reconnaissance, un « ordre mondial durable » serait rendu impossible. C'est au cours d'une assemblée tenue en septembre 1993 que le Parlement des religions du monde a rédigé ce texte inaugural que commentent deux pionniers en matière d'éthique planétaire, Hans Küng et Karl-Josef Kuschel.
 
tf+_chri.gif (10427 Byte)
 
Paris, 1999
Editions du Seuil
p 1214
ISBN 2-02-025799.8		 Hans Küng
Le Christianisme
Ce qu'il est et ce qu'il est devenu dans l'histoire

Oser un bilan de 2000 ans de christianisme, il fallait le faire. Hans Küng a relevé le gant, et c'est une gageure réussie. Son livre est d'abord une somme passionnante d'informations historiques, culturelles, théologiques, en particulier sur les « trois christianismes » qui se sont constitués au cours de temps : l'orthodoxie (ou le modèle « hellénistique »), le catholicisme (ou le modèle « romain »), le protestantisme (ou le modèle « réformateur »). Avec son habituelle clarté, Küng rapelle dans le détail les traits qui forment le « socle », la structure de ces formes chrétiennes majeures (et de beaucoup d'autres, moins importantes). Mais il se refuse à être un historien, un sociologue ou un théologien neutre. La mesure de tout christianisme en tout temps demeure l'Evangile. Aucune tradition, aucune Eglise chrétienne ne saurait échapper à un jugement à partir de ce critère. Ce n'est pas le passé comme tel qui m'intéresse ici, mais comprendre comment et pourquoi le christianisme est devenu ce qu'il est aujourd'hui - en considérant ce qu'il pourrait être!

Pour comprendre et juger de façon nuancée et équitable vingt siècles de christianisme, pour entrevoir ce qu'il sera demain, il faut lire ce livre sans équivalent.
 
tf+_jude.gif (4770 Byte)
 
Paris, 1999
Editions du Seuil
p 1214
ISBN 2-02-025799.8		 Hans Küng
Le Judaïsme

Avec cette somme sans équivalent sur le judaïsme, Hans Küng inaugure son diagnostic de la situation religieuse en cette fin de siècle (suivront le christianisme et l'islam).

Malgré le petit nombre des juifs, le judaïsme représente un courant religieux universel, où se reflètent toutes les forces et toutes les contradictions religieuses de notre fin de millénaire. Il fallait donc commencer par lui. Hans Küng le raconte et l'ausculte dans ses multiples dimensions, depuis son passé biblique jusqu'e à son actualité en Israël et dans la diaspora, en passant par les longs et souvent douloureux siècles chrétiens.

Tout au long de sa recherche, Hans Küng essaie de repérer ce qui demeure, les lignes de force, ce qui est substance de la foi. Il s'interroge sur les contradictions que le judaïsme porte en lui ou qu'il a rencontrées hors de lui et sur la manière dont il les a toujours résolues. Il évalue les chances et les défis du judaïsme actuel, apès ces menaces terribles pour son existence que furent l'assimilation douce puis le génocide, sans précédent dans les temps modernes. Il ne craint pas d'évoquer les questions politiques posées par l'existence de l'Etat d'Israël. La franchise avec laquelle il évoque les aspects qui le heurtent, voire ceux où il juge le judaïsme infidèle à lui-même, n'a d'égale que sa sévérité envers l'anti-judaïsme des chrétiens et plus encore des Eglises au cours de l'histoire même la plus récente.

Telles sont les questions que soulève ce grand livre, constamment soutenu par une énorme information historique et politique, rédigé avec la clarté pédagogique légendaire de l'auteur.
 

tf_reli.gif (11532 Byte)
 
Paris, 1986
Editions du Seuil
p 616
ISBN 2-02-009270-0		 Hans Küng,
Le christianisme et les religions du monde
Islam, hindouisme, bouddhisme

Il n'y a pas de paix politique sans paix religieuse. Le dialogue entre les religions est donc une condition de cette paix, que ce livre recherche sans concessions - disons sans pacifisme. Ses auteurs partent de la constatation que l'oecuménisme n'est pas le fait seulement des Eglises chrétiennes entre elles : il concerne toute la « terre habitée ».

Et ils ne se contentent pas de lancer, à leur tour, un appel de plus : ils entament le dialogue. Cet ouvrage est d'abord une introduction à l'essentiel de l'islam, de l'hindouisme et du bouddhisme. Et cette introduction est le fait de chrétiens, c'est-à-dire qu'elle est aussi un compte rendu de la foi chrétienne. Et comme, aujourd'hui, la frontière entre le vrai et le faux ne passe plus forcément entre les religions, la compréhension de l'autre devient possible, loin des écueils opposés de l'apologétique arrogante et du syncrétisme absurde : on compare ici le semblable au semblable, et la méthode est fructueuse.

Dialogue, le livre l'est encore parce qu'il est le résultat de douze rencontres organisées à l'université de Tübingen. Joseph Van Ess (né en 1934), spécialiste de l'islam, Heinrich von Stietencron (né en 1933), spécialiste de l'hindouisme et Heinz Bechert (né en 1932), spécialiste du bouddhisme, exposent tour à tour les points forts et les points de rencontres possibles, tandis qu'à chaque étape d'exposé Hans Küng apporte une « réponse » chrétienne qui est, en fait, un approfondissement des questions et, en quelque sorte, une manière de les pousser plus loin.